泰友緣讀書會導讀
Life of PI
《少年Pi的奇幻漂流》
【作者】 YannMartel
【原文】 英文 / English
【中文譯者】 趙丕慧
【出版社】 皇冠文化
【導讀】 童蘊華 Doris Tung
電影版本差異
2012年由李安執導，拍成同名電影上映。在故事版本，Pi問了那兩位日本官方人員，問他們會選擇哪一個版本。而在電影版本，Pi是向作家提問此問題。作家選擇了Pi的動物版本。電影版多了阿南蒂一角，還有Pi學習打鼓一事。電影中少了遇見法國人的段落，電影中也沒有書中鉅細靡遺描述烏龜的部分。
【本書與作者簡介】
《少年Pi的奇幻漂流》是本奇幻與類似真實的情節互相穿插的一本書。是2001年一部描述一名印度男孩「Pi」（派）在太平洋上因沉船事故與成年孟加拉虎同船而撐過二百二十七天的生存故事，作者為加拿大法裔作家楊˙馬泰爾。Yann Martel，1963年6月25日－出生於西班牙薩拉曼卡，以《少年Pi的奇幻漂流》獲得2002年的布克獎及亞洲/太平洋美洲文學獎。他的父親埃米爾是加拿大的外交官。因此幼年時期曾旅居哥斯大黎加、法國、墨西哥、阿拉斯加、等地。長大後進入安大略省霍普港（Port Hope）的學校聖三一學院（Trinity College）就讀。成年後曾待過伊朗、土耳其及印度。後來馬泰爾畢業於加拿大彼得堡的特倫特大學（Trent University）哲學系後，在印度住過13個月，拜訪過清真寺、教堂、寺廟和動物園。他也花了兩年時間閱讀宗教經文和棄兒的故事。
本中文譯以兩種不同字體呈現主角的過去與現在。
˙標楷體：是作者訪談並記錄成年Pi在加拿大多倫多市史卡保羅城區裡的家庭生活現況。
˙新明細體：是Pi以第一人稱回述他少年的漂流故事。
兩條主軸線交互舖陳的脈絡是，相信與不相信、苦難與克服、信仰與信念、理性與懷疑、人性靈魂的提升的哲學問題。
布克獎（Booker Prize）是當代英語小說界的重要的獎項，只授與大英國協或愛爾蘭的作家。布克獎與諾貝爾獎一樣，每年頒發一次，只頒予仍在世的人。通常獲布克獎的作家皆會得到國際的推崇與肯定，也有一些作家同時獲得諾貝爾獎。其他獎項還有
2004年德國圖書獎
2002年加拿大優質平裝書俱樂部最佳小說新人獎
2003年加拿大蒙特婁書展大獎
【故事簡介】
本書可分為四段來導讀。
序:
序言裡的內容也是小說情節的一部份，馬泰爾在此用了一個高明的技巧。
其中有作者造訪印度的真實經歷，也有作者對本書的人、事、物的虛構情節，而且序言為本書的主題提供了很訊息。話說馬泰爾來到了印度，本來要寫一本以葡萄牙為背景的小說，相關的素材，如情節、角色、人物對話、歷史、氣候、民生的資料都已蒐集齊全，但寫完手稿之後，發現故事缺乏生命的火花。馬泰爾帶著浮躁的心情到印度南方的小鎮朋迪榭里（Pondicherry），邂逅了那個法蘭西斯‧阿迪如巴薩米的老人。老人說對他說：有一個發生在這裡朋迪榭里鎮的故事，這故事能讓人相信上帝真的存在。故事的背景資料可以說在序裡做了很清楚的描述及交代。卻也是讓人不知這撲朔迷離的敘述到底是作者虛構還是真有其事？
第一段：多倫多與朋迪榭里
• 學游泳、叔叔的出生(p30)、游遍各大泳池。「跟著叔叔學游泳」；十三歲那年，回報了叔叔馬馬紀的生日一個禮物－「游泳池裡二趟來回的蝶式」。替海難後漂流生存下去的動力與技能做邏輯的鋪設。
• 成功的把「Pissing」的渾名變成「pi」。Pi的原名是Piscine MolitorPartel，直接音譯為皮辛．墨利多．帕帖爾，Piscine是法文中游泳池的意思，由於發音近似於英文動詞Pissing (Piss原意是「小便」)，所以他常常被同學取笑，繁體中文版的譯者翻成「屁腥」。
• 父親經營動物園。Pi也學到了動物有強烈的「地盤」觀念，所以跟動物保持適當的「安全距離」是有必要的。詢問動物在野外或圈養較快樂？對動物的喜愛與親近，父親實地的教導了Pi 認識獅子、老虎、鬣狗、紅毛猩猩等動物危險的本質，譬如說父親讓他親眼目睹老虎吃羊。Pi運用對這些動物的知識，最終想出辦法利用搖晃救生艇讓Richard Parker暈船的方式把Richard Parker給馴服了！
• 誰的上帝才是上帝？接觸三個宗教。本書第17 至23章節裡，所敘述的是Pi接觸並接受宗教的過程。這段敘述很幽默，卻也是本書哲理的出發點。因為馬泰爾認為本書跟宗教有關，認為會讓人相信上帝存在的書，這幾個章節是本書有關宗教論述的的核心。也就是作者把他所觀察到的宗教具有的「一致性與排它性」、「矛盾共存」現象表達了出來！
• 第一段的印度生活，趣味盎然的描述有如超大篇幅的伏筆。讓少年Pi的奇幻漂流不鑿痕跡變得合理自然。
第二段：太平洋 / 老虎來了！
• 求生：心境與行動。在海上漂流等於一種令人絕望的隔離狀態---與人類社會隔離，缺乏文明物質，生命朝不保夕，除了一本求生求冊之外，沒有任何東西可以幫助排解精神上的無聊，漂蕩，失去方向，不知結局！
這裡有譬喻生動的哲學思考，談到死亡，「死亡緊纏著生命不放，這在生物學上並不是必然的結果，真正原因不外是嫉妒。生命太窈宨多嬌，讓死亡愛得無法自拔，嫉妒的佔有的愛，只要能抓到手的就決不放過。」，第二句的原文更為簡鍊：“Life is so beautiful that death has fallen in love with it，a jealous，possessive love that grabs at what it can．”實在是惡作劇式的幽默。
• 馴服：與孟加拉虎的相處。求生與馴服過程是故事的主軸，再穿插著多樣豐富的奇幻相遇：生物、大自然。鯨魚、熱鬧的海底螢光世界、飛魚、群蠓占據的島，星、日、月、大海、暴風雨。
• 在即將死亡的黑暗當中，載著奇桑號上的法國廚師的救生艇不可思議的碰上了Pi的救生艇，二個都是失明瀕臨餓死之倖存者，二人談著那即將餓死之人都會做的幻夢，美味食物的種種，法國廚師說：「他為了生存殺死艇上的一男一女」，最後廚師爬過來上了Pi的艇上，廚師其實是要把Pi給掐死，把Pi當做食物的，但他不知道防水帆布底下還有一隻孟加拉虎，當他一腳踩進船底時被Richard Parker給咬死了！這一段描述是有隱喻的意涵在裡面。馬泰爾要表達的意涵是，Pi跟 Richard Parker都有在靈魂上獲得提升，儘管Pi跟Richard Parker即將餓死，但他（牠）們都沒有動起殺死對方把對方當食物的念頭，他（牠）們有著高貴的情操－「要不一起活著，要不一起死亡」，就算法國廚師對Pi而言是陌生人，Pi也抱持共患難心理，從沒有興起把對方當食物的念頭，廚師則不然，在自然的殘酷下，僅為了一己的倖存，却沒有人道靈魂的提升。
• 為什麼替這隻孟加拉虎取名Richard Parker？
第三段：墨西哥班尼多胡阿瑞茲醫院。
• 譬如所遇見的海草島的海草與十萬隻狐獴，就是Pi 所相信的上帝與神所賜給他的食物。Pi回憶起、述說著在海上漂流時所遇到的不同的場景，其中包括了發現一個島嶼，島嶼上住了許多狐獴，但是島上所覆蓋著的藻類其實是有肉食性的。227天後，救生艇被沖上了墨西哥海岸。理察‧帕克立即逃遁入附近的叢林。227天的涵義是圓周率的略估值，即22/7。
• Pi終於漂流到墨西哥的海灘，Pi上岸癱倒在沙灘上。Richard Parker的精力確不可思議的旺盛，躍了幾躍，上了沙灘，看也不看Pi一眼，毫不留戀的前進到叢林裡。這一個沒有道別的離開，讓在二十年後作者訪談Pi的時候，差點說不出話來，Pi說：「理查．帕克一直在我心頭…今天我仍想不通他怎能那麼唐突的把我抛下，什麼也没說，連道別都没有，甚至連回頭看一眼都没有。這種痛苦就像利斧一樣砍傷了我的心」。
• 這一段巧妙的藉由與日本人的訪談，類似引導讀者的情緒間接的參與了這個旅程。藉由日本人提出的不可相信的驚訝與疑問，讓情節跟著沉澱到一個反思的程續。Pi告訴日本人事情的始末，可是日本人不相信，他們不要動物和吃人島的故事，於是Pi把故事裡的動物換成人。Pi告訴了他們另外一個版本，Pi跟著另外三個倖存者在救生艇上。另外三個倖存者包括輪船的廚師、斷了一隻腿的船員、和Pi的母親。貨船的廚師殺了船員跟Pi的母親，把他們倆切成一塊一塊來當做食物跟當餌。然後問日本人，拿掉島嶼和狐獴的第2個版本有沒有比較好？這時，日本交通部來的兩位官方人員想要知道的是船難發生的原因，既無法找出船難發生的原因，不再追問。因為這兩個版本是換湯不換藥，可是他們搞不定這個聰明的印度人。
日本人用「難以置信」回應第１個故事版本時，Pi心情非常激動。這段對話也蠻有意思！
「愛難以置信，你去問問戀愛中的人。生命難以置信，去問隨便哪個科學家。上帝難以置信，去問隨便哪個有信仰的人。你到底為什麼會那麼難以置信？」
「我們只是想理智一點。」
「我也是啊！我無時無刻不在運用自己的理智。理智在找食物、找衣服、找遮蔽的時候很管用，理智是最好的工具箱。要讓老虎不攻擊你，沒有什麼比理智更有用的了。可是理智過了頭你就可能會把宇宙跟洗澡水一起放掉……因為在你們狹窄有限的經驗裡，這三者從來沒有會合在一起過，所以你們怎麼也不相信。但事實真相很簡單，奇桑號把這三者聚集在一起，然後沉沒了。」
結 語
兩個版本的故事，你選哪一個？
是選擇Pi奇幻版本？
還是另一個比較合乎常態經驗的版本？
什麼是真實？是感官所感知到的嗎（即眼見為憑）？
還是透過心靈（信念、理性、感性）所解釋、分析呢？
每個人的主觀與客觀標準不一，認知上的錯誤會在那裡呢？
附錄
• 為什麼替這隻孟加拉虎取名Richard Parker？
THE QUEEN v. DUDLEY AND STEPHENS
杜德利與史蒂芬案是英美普通法系中的經典案例。案件起因發生在1884年7月，一艘遊船船在南大西洋離岸1300英里處失事，船上共有4名船員，杜德利是船長，史蒂芬是大副，布魯克是水手，而孤兒出身的17歲男孩理察˙帕克是船艙服務員。在缺少淡水和食物的第20天時，杜德利在史蒂芬同意下，而布魯克斯反對後殺死男孩帕克，過了四天，三個倖存者獲救。該案的判決認為緊急避難並不能作為謀殺的辯護，引起了有關食人在內的一系列倫理爭議。
• 作者的無限想像力都在語言的運用中：摘自(李瑞明) 導讀
• P26..你找錯人了，你或許不相信生命，可我也不相信死亡。…死亡緊纏著生命不放…真正的原因不外是嫉妒。生命太窈窕多嬌，讓死亡愛得無法自拔…
• P33 (泳池)水裡面漂浮著好多的痰，我還以為是在水母群裡游泳呢….。池水又乾淨又清澈，都可以拿來泡咖啡。
• P43嘲笑的會消失，傷痛卻徘徊不去，就像小便蒸發後騷味仍久久不散
• P58我拼命點頭，有點奇怪脖子竟然沒有折斷，腦袋沒有掉到地下。(若說成，我拼命點頭，脖子都快折斷了。兩個的氛圍截然不同，前者能引聽者進入參與。後者聽者仍只是聽者。其實整個書都有這種氛圍，作者把強烈震憾的故事淡淡道來，這個氣氛特別迷人)
• P190恐懼、懷疑、不信、理信、信心……其實你的身體也早已知道嚴重的不對勁。你的肺已像小鳥般飛離，你的內臟像蛇般溜走，你的舌頭像負鼠般倒地而死….」
• P239第74段
• P242最後我夢中的美食變得有印度國土那麼大。恆河一樣長的湯，拉加斯坦邦一樣大的小薄餅，烏塔爾邦一樣大碗的米飯，可以氾濫塔米納杜邦的扁豆菜湯，喜馬拉雅山一樣高的冰淇淋……
• P52：「老實說，讓我如鯁在喉的不是無神論，而是不可知論。……把懷疑當作人生哲學就跟選擇不動來當運輸工具一樣，到頭來你哪裡也去不了。」
• P88，「我很容易就能想像出無神論者臨終之前會講的話：「白光，白光！愛……愛……！My god！」然後在臨終病榻上皈依宗教。而不可知論者，若仍固守理智，若仍固守住乾澀、不會發酵的實事求是，那麼很可能會把籠罩住他的溫暖光線解釋成：「可能是腦……腦部缺……缺氧。」直到嚥氣都還缺乏想像力，因此錯失了更精采的故事。
留言列表
訪談視頻 
